一进家门，发觉地上灰灰白白的一块抹布好像在和我打招呼。翻过来一看，原来是这件T衫，阿姨说旧了，好些洞，废物利用了。

可惜了。那是94年参加香槟伊大的四人组业余排球比赛，我们拿了冠军的纪念品。我们这个队伍，还算比较整齐的，都是出国前在各自学校里除了职业选手之外打得不错的，每个都有十几年的球龄。怎么赢的忘记了，反正还挺顺水。

但记得最清楚的却是第二年的惨败。那一次，组织者脑子进水，把本科和研究生混成一组。冠亚军之争的对手是四个本科小老美，体力好，基本功和弹跳也棒，除了其中一个。我们就专门灌那个人球，说起来这是比较流氓的战术。那个小子，虽然球起得比较烂，但还是不犯大错。这一来，我们就犯了兵家之大忌，自己先急躁了。边上中国同学好多观战的，压力也大，最后一局没抗住，输得很郁闷。

想念当年的老球友了。我这件就这么去了，不知还留得下几件？

按进化心理学的说法，人是基因的载体，也就是DAN的一副皮囊。不过人有个毛病，就是放不下这些皮囊，就像我，忍不住要照下这件破旧的T衫，留个念想。

上周六，北京浸泡在一个小规模的桑拿天里。下午，松鼠会在圆明园东门里的单向街开讲读书会：德瓦尔的《黑猩猩的政治》（http://songshuhui.net/archives/16353.html）。这是个有趣的院落，树林中的一块平地，慵懒地洒些阳光，空气潮湿，话题柔软，美女如云（帅哥我忽略不计）。

黑猩猩也这么开会吗？

这本书，没读过。但貌似进化心理学中常涉猎的一个分支，所以大概能猜出来是说什么：走一走我们还没来得及穿上裤衩的“亲戚”，问一问我们是“谁”。其实这问题的答案多简单，人么，就是偶然穿上裤衩还脱不下来的“大猩猩”。

我读东西最要命的一点就是不记人名。看大家对德瓦尔那么崇拜的样子，猜该是个腕儿。突然记起前一段读过的一篇纽约客的文章，叫《Swinger》(http://www.newyorker.com/reporting/2007/07/30/070730fa_fact_parker)，其中反复提起一个人，该不会是他？

果然，荷兰佬Frans De Waal，被《时代》在07年评为一百位重塑时代观念的影响人之一。在这篇专讲侏儒黑猩猩的文章里，德瓦尔的位置却比较微妙。大致说来，如果以人为原点，那么一切原罪都可以回推到大猩猩身上：张牙舞爪，不讲卫生，野蛮动粗，而且。。。还玩政治！当然，救赎也是有的，而且，巧的是远在天边，近在眼前。这榜样，在德瓦尔看来，好像不是耶稣，不是菩萨，不是孔夫子，不是毛主席，而是侏儒黑猩猩。这些Bonobo，据德瓦尔在圣地亚哥动物园（很大很棒的，我去过！）的观察，和睦相处，一片乐陶陶的样子。

这是一张Bonobo小帅哥的照片，很深情的样子：

Bonobo是个母系社会，但孙二娘娘的地盘不见得就太平。这和谐社会到底是因为什么呢？“de Waal reported that these apes seemed to be having more sex, and more kinds of sex, than was really necessary.”噢，原罪不在于好色，而在于好色的还不够，多神奇的一个药方！后来有研究者指出，在丛林中观察到的大猩猩之间的性行为，频率要超出德瓦尔在动物园中的记录。对此，德瓦尔很不屑，说那个结果只记录了异性之间的性行为，侏儒黑猩猩之间同性的要多很多。潜台词：断背也很重要。。

醍醐灌顶，雷倒你没商量。该文的作者幽他一默，说德瓦尔就差明说，那些Bonobo很Dutch！

德瓦尔的影响力在大众和学术界都相当大，但作用不同。畅销书的结果是让他飙上排行榜，学术界里就派生出很多虎视眈眈的小分队。这篇文章的叙述主线，就是作者跟随德国ＭＰＩ（Max Plank Institute）的一个研究者带队进入刚果，去观察野生的Bonobo。这工作之艰苦还罢了，最郁闷的是这些小家伙不怎么下地，多半在高高的树顶上逍遥，很少让人看到。

文章的基调，以及最近浮出水面的一些报告（见《国家地理》０８年十月的一篇报道http://news.nationalgeographic.com/news/2008/10/081013-bonobos-attack-missions_2.html），却说明事实可能正相反，侏儒黑猩猩的群体社会也暴力。

就像白雪公主她后妈的那个魔镜：你到底想看到什么？还是你只想看到你只想看到的？（这是我这张题头照的潜台词）。

其实，我对那篇文章之所以印象深刻，并不在于结论——基本上纽约客的基调会在哪，看多了能猜出来，而且最后的结果也不意外，更在于那是篇特别出色的人文科普文章，并不只在于深度，而且有现场感：学术界的山头以及傲慢和偏见，有血有肉的研究人员，他们的知性和感性之间的复杂互动，严肃的研究和大众的科普之间的区别，以及困难的环境：要知道，刚果一直内战不停。

向松鼠们隆重推荐。小众菜园里有老朋友散宜的一篇文章（“永恒的女猩”http://bbs.99read.com/dispbbs.asp?boardid=18&id=145040&page=&star=1），也推荐。

说起“色”，松鼠会的这“色”专集也有趣（http://songshuhui.net/archives/category/series/colourful），打擦边（眼）球。出个题：为什么蓝色让人安静，红色让人兴奋？据说，在食堂里刷红色，可以让大伙吃饭时间缩短不少呢。

人的阅读体验和感官的结合很紧密。这里的阅读，是泛指，包括视觉艺术，文字，音乐。除了“色”，还有其他的。比如：这张照片很有重量，这段音乐很明亮，这一节诗有乐感。。。。一流的作品不管内容如何，一定会带来现场感，没有现场感，就不会有快感。而现场感，就非得迂回曲折地唤醒包括“色”在内的感官刺激。

而超一流的作品呢？那一定是制造极富现场感的非现实感——out of this world。这个，就说来话长了。

Margaret Atwood – I don’t know her, I don’t know of her, I never knew that she exists. This book is not in the universe that I know, and the book isn’t even mine. “Good Bones and Simple Murders” is supposed to be wrapped up in UPS package, in its speedy way to some able hands at my hometown Shanghai, and then eventually translated into Chinese, and reach me then.

Hijacking it for a few days, I read it on rides to work and make-shift dinner over cheap noodles. And then I think I actually know her.

She is decidedly Kafka, whose work I adored long ago and then I forgot, letting the wind of time ripping off layers of memory. Walking off the deep shadow of Kafka isn’t easy, but here is “him” again, perching over me by the wooden chair, on a quite moment at a busy afternoon.

Shamelessly dark, fundamentally sad, eternally depressing…. but what can you say if all these black stuffs are packaged in the utmost intellectual (and many times funny) way? Such is irony of life.

She slings her shots with a feminine anger, but with styles and subtleness, tongues in  cheek. Is Margaret “Kafka” less universal than Kafka senior? Probably.

“This other John will emerge like a butterfly from a cocoon, a Jack from a box, a pit from a prune, if the first John is only squeezed enough” (Happy Endings). Substitute Jacky here with Kafka, if every one of us are squeezed, Kafka will come out. And that’s really the point.

See here at Amazon: Product Details

本届松鼠会的小姬看片会由研究院资助上周六在院里开，放的片子是BBC的。PBS，Discovery，BBC这些大台的片子，一般都挺不错的。片子的名字叫做：未来景象——人工智能革命。http://v.youku.com/v_playlist/f2441114o1p92.html：

北大做机器人研究的王博导还带了机器狗来暖场。视频在：http://www.tudou.com/programs/view/7WVj_dkPsZ0/

上图左是北大的毛利华老师，王博导正在发言，我边上的是韩松。

嘉宾中给我印象深刻的是科幻作家韩松，有鬼才，白天是新华社的领导，可出场的时候政治不怎么正确的话一堆。当晚他的博客有更新，关于这个活动，他有如下的感想：

“

中国的机器人市场

在微软研究院参加科学松鼠会举办的第九期活动，主题是人工智能。我不理解为什么说中国的机器人市场不大。可能是我们造的机器人，还不适合国情的需要吧。有人问让机器人做什么？我的回答是当领导。我想中国人的机器人或者人工智能市场是最大的，我们多么需要有一种芯片能植入人的大脑，让所有人想的，跟领导想的一致起来啊。另外，文化背景在人工智能的设计中是很要紧的，不能只考虑技术。绿坝问题，就是只考虑技术而不考虑文化，才搞出了后遗症。阿西莫夫在机器人的程序中规定了三定律，我想，这是不够的，中国人还会在程序里填加上党章。高级智能机器人肯定是先进力量的代表，如果三个凑在一起，应该成立党小组吧。微软的一位搞语音的工程师说，他们现在就可以让机器人念出入党誓言。我希望科学家造出真正适合中国特色社会主义的机器人来。这其实是一件十分严肃的事情。
”

研究院方面，洪院长和赵峰副院长也出场。我也算是身经百战的人了，在学术会议里答非所问的实战经验不少。不过，在松鼠会的那个场合下，感觉相当的“木”，不太清楚问题会从哪里飞过来。还好，小姬主持得很漂亮，嘉宾里面那几位都出彩，尤其是韩松老师和我们院的洪老大。

关于这个，另外一个嘉宾吴岩老师有个评论：

“讨论会让我感到有趣的另一点是，对人工智能和神经科学这样直接关系到人类身体和生活的问题，却自始至终在对话中没有触及道德和伦理。这与科幻迷的探讨也大相径庭。在科幻群体中如果探讨这个问题，不到第三句话就已经在谈论机器智能或神经改造中的道德与自然难题了。

韩松和洪小文院长看来是周六会议上的明星。两人的共同之处，是较多地提到技术变革对社会生活的影响。韩松甚至谈到了中国机器人应该装配“第四定律”、提到绿坝软件是从科学理性到感性的跃迁、提到人与机器之间的主观区别、提到释迦牟尼如果是科学家会有怎样的机器人学。所有这些问题都妙趣横生，也确实很有启发。活动中最成功的一次碰撞，其实也发生在韩松和洪小文之间。虽然两个人没有正面交锋，但当韩松询问人造人的目的的时候，洪小文用一种独特的方式进行了回答。他认为，人类造人是早就掌握的技术。他跟他太太就造出过两个人！当然，在以独特方式造人上面，两个人都认为目的论才是最重要的。

”

--

问题（大意）：请说下机器人发展和图灵测试。。。智能发展的极限

回答：在Intelligence，也就是智能，之上的另外一个更高级，或者最高级的层次，应该是Wisdom，智慧。对Wisdom我们了解得非常少，我最近看到的一篇文章里介绍说，Wisdom里重要的一个组成是对情感的控制。而我们都甚至不了解情感的根本，更别提怎么去建模。所以，路还远着呢。

--

问题：机器人越来越发达，那我们“人”干什么好呢？（提问者自我介绍是在微软作软件测试）

（观众席上有人喊：玩！）

回答：这个提问中隐含的逻辑是把机器人看作工具，那么这位做测试的同事应该知道，软件行业发展到现在，已经有很多工具了，但我们还是越来越忙。为什么呢？我想是因为系统本身越来越复杂，而且很可能是指数级地往上翻。换句话说，我们在这个层次里虽然解决了一些问题，但同时会在下一个更高的层次里创造出更难的问题。所以，我们会越来越忙。所以，请抓紧玩吧，时候不多了。：）

--

问题：如果今天有机器人，请问想用她干吗？

回答：我们上周去了敦煌，戈壁沙滩上一片荒漠，但又很多开发太阳能和风能的潜力。应该派一支机器人队伍去，因为现在的生存环境太恶劣了，几千年前那里还是绿洲，汗代的长城是依河而建的。回到城市里来，机器人有几件事好做：看看哪里的水龙头没关紧，去拧一拧；夜里哪家的灯没关，去敲门：赶紧洗洗睡了！当然最关键的，在路上看见美女，拥抱一下。

--

问题：如果微软哪天开发出厉害的机器人，会变成产品吗？

回答：这么好的技术变成产品太可惜了；要留在微软做我们的“领导”。（拷贝韩老师的“领导说”）

--

问题：。。请（北大的王博导）谈一下机器人的创造者的感受；请谈下智能产品和法律之间的关系。

回答：可以给几个reference point. 第一个问题，关于创造者对自己产品的又爱又恨的复杂感情，请参见微软员工对微软产品的态度。第二个问题，请参见绿坝这个软件和中国网民之间的关系。

见“各有各的不幸（刊于第一财经日报）"

哦，是Jared。几年在《The Best American Science and Nature Writing 2005》（06年九月出，是美国年度科学散文集之一；另一本很不错的是《The Best American Science Writing》系列）读到他的一篇《The Twilight of Easter》，很震撼。本来要翻译介绍的，但后来太忙之好作罢。不过当时已经收集了一些图片了：

复活岛之有名是因为这些巨型的石像，好像天外之物。

其实这些诡异的石像，经过多方考证，就像当年的金字塔，完全可以依托人力完成。下图是哈佛大学的学生演示挪动石像的一种方案。

而岛上原住民的自我毁灭，居然也根源于这些如今或被视为原生态“艺术”，或沦为旅游猎奇对象的石像。岛上的各个部落，为了显示自己的实力和“神”的亲密，竞相比试石像的大小和多寡，从而大肆砍伐林木，修建运送石像的栈道，导致岛上的生态系统日渐恶化，自掘坟墓，最终将自己逐出生态大环境中的竞争。

原文见：http://www.nybooks.com/articles/article-preview?article_id=16992　写得非常好，不愧入选当年的年度散文集。Jared Diamond应该是在复活岛这篇文章之后，再接再励高歌猛进，拔高拓宽而成《崩溃》（《Collapse》）。

网上完整的原文找不到了，我那本书也不知道扔到哪儿去了。只记得Jarad写了个很有冲击力的结尾：复活岛在茫茫大海的包围中，正如地球在苍茫的宇宙，一样的孤立无援；地球人难道不会重蹈复活岛民的覆辙？

我的看法：这哪有什么疑问？而且，哪里存在“各有各的不幸？”所有不幸的源头，上海人老早就总结好了，就是“眼睛长到额骨头上去了”是也。

说到蠢，叉开去说句题外话，这次买了本《Best American Essay 2007》，其中有篇很长的文章，叫“The War of Imagination＂（姑且译成“幻影之战”），讲的是美国伊拉克战争如何一路高歌，走到今日的泥潭的内幕，看得叫人哭笑不得，那种只有美国精英们才能鼓捣出来的蠢，真是高山流水。崇拜美国精英政治的铁杆粉丝们应该列为必读。

http://www.salon.com/opinion/feature/2006/11/24/danner/index.html

当然那不是什么真正严格的证明，因为我没有数据，但逻辑是绝对没错的，而且很简单。首先，在工程问题上，不存在所谓的“绝对正确”，只有在给定的环境下相对最经济合理的方案。“对”和“错”，是不同的方案在解决空间中的变化。第二，人类发展到现在，完全靠的是物竞天择，而“天”之所以能“择”，正在于存在着变化、不同、另类。犯"错"也因之是我们基因中对我们之所以能生存繁衍下去最基本的本能之一。如果什么时候失去了犯错的本领，消灭了异己，那么环境中微小的变化，足以毁灭我们自己。

这是讨论的前提——无法也不应该消灭另类；非主流是美丽的“错误”。

（二）鱼缸外的鱼

我们家有一个说大不大说小不小的鱼缸，一米左右。图个吉祥，一下子放了二十六条。照理也不算太多，不过一个星期下来，断断续续有近十条翘了肚皮。这也正常，我听说过有实验证明，鱼，或者任何生物，拥挤到一定程度必然互相厮杀争夺生存空间。其后每天早餐的时候，就静心观察剩下的这些互相PK。当时战局已经稳定，有两条黑色叫做“地图”的，霸占了整个鱼缸的一半，非常凶悍，把其余的挤在另一半，不敢越雷池一步。唯一可以放行的是两条“清道夫”，帮它们打理干净。所以流氓多半不但凶悍，还颇有智谋。

哪里有压迫哪里就有反抗。时不时地鱼缸里还有战争爆发。这些鱼倒要面子，打得激烈的时候通常我们都看不见，只听到哗啦哗啦的水声激荡，在二楼的书房居然还能听见，在夜里冷不丁地吓你一跳。

有一天太座回家晚，第二天告诉我在鱼缸外面的地上捡到一条鱼，是一条红色的“地图”。估计是拼杀过于惨烈，以至于越缸而逃。我问死了吗？回答说没有，又放了回去了。

过后不久，局势发生了不小的变化。两条黑地图的地盘被压缩，一压再压，已经到了据隅顽抗的境地。而红地图所在的那一帮，成了游戈整个天下的样子。

我猜黑地图们之所以溃败的原因，可能被红地图去而复返有关。它们心里肯定在说：这家伙，一定有神助！

（三）再说非主流

在鱼缸之外的观察是带了“神”的姿态的，是完全的出世、冷静到发根的俯视。这种姿态让人可以安稳地讨论进化，变异，鱼缸中的PK，完全置身事外。

但鱼缸之外没有鱼。

非主流的存在也因此而无法躲避。这通常是让人不舒服的一件事，甚至会让人害怕、愤怒。11万大军压上救灾，你可以质疑为什么开放外援救护队比足协引进些高鼻梁的外援还要慢。六十多岁的总理亲历前线，与民共战，你可以质疑是否专业，是否有必要感恩。电视报纸连番报道，你也可以说是否过于煽情。大企业和明星捐款善行，你可以说是做秀，免费广告。等等，等等。

这些质问和怀疑是必要的，正如非主流的必要。但是非主流不能成为一种姿态，不应该成为一个为了非主流而非主流的习惯。

原因很简单：十四点二十八分，当所有的行人驻足，当所有的汽笛向天空长鸣的时候，不存在一条还在鱼缸外的鱼，我们都要共渡难关。非主流，在这个时候要等一等。有的事太缺时间，有的事有太多的时间。

（四）2008是中国的福年

把灾难抗过去，然后记住！就这么简单。

大年初一晚上加班到第二天，胡乱写了个帖子扔到小众菜园：http://bbs.99read.com/dispbbs.asp?boardID=18&ID=128859 

-----

各位都在过年，我忙完工作正要洗洗睡了，想想不甘心，一定要恶搞恶搞。贴了这个楼牌，请君入瓮。

话说昨晚一行十多人去青浦那里租了个贼大个的别墅过年。冰凉冰凉的大冰窑，冻得我。各位，以后别步咱的后尘。

今早去了周庄边上的另一个古镇，叫锦溪。我没说错，当头就是几个酥胸半裸：

这古镇的景色一般，我拍PP的水平更一般般。怎么整呢，黑白之！

我看我的一毛师兄照得老好的吗，我今天也要搞一张玩玩，不就是躲在某个东东后面做偷窥状吗。便当的很！

三楼照下去，拍的时候感觉还不错的，怎么现在瞧着有点乱。各位狗仔，问题出哪儿啦？

喘着气跑到三楼，因为楼底下的老阿姨说这“东方第一古董馆”最最好白相的在三楼。三楼有什么，有“村公馆”！

这里头有几个连的小瓷人儿，老忙老忙的样子！弗晓得他们关起门来没有人的时候是不是更加忙。

搞得我看到徐悲鸿的这幅马来。。。也觉得这马吃了药了！！

什么是一百年的距离？就是这架留声机和（我小侄子的）iPod的区别。

什么现代艺术，吵啥吵，过一百年，也不就是压成扁扁的一本年鉴，在村公馆的隔壁接灰尘。

有些东西是久远的，比如说孟德尔松E小调。这个么，还是要听的。

吃饭的时候么还是要听听民间小调。各位兄弟拉得还可以，和咱小学六年级那时候的水平差不多。

两个小P娃也去了，留此存照。

这是一个折磨着世上2%人的罕见疾病，而且可以遗传，所以应该历史久远。但其正式的医学立案却只有短短几十年，而且还诞生在很不寻常的地方。那是在枪林弹雨的二战前线，时间是一九四四十月，地点：德军腹地。苏联红军的一发重炮击中一个阵地，血肉横飞。唯一的幸存者是一个年轻的德军上尉。一发弹片击穿了他的脑部，弹片取出之后，他却不但活了下来，而且一切正常，除了一样：所有人的脸对他来说都消失了意义，无法辨别，甚至包括他自己的脸。当主治大夫Joachim Bodamer让他的妻子穿上护士装和其他四个护士站在一起，他找不到她，他看到的只是五个护士。他的视觉完全正常：这是鼻子那是眼，合起来就是一张“脸”，但是这张脸属于谁，是谁或者不是谁，已经成为完全不可捉摸的事。

世界史在火光和硝烟之中残酷地延展着，枪炮之声不绝于耳。在十几公里外的Dresdon，盟军投下了近七千吨的炸弹，整个城市已经是一片焦土。盟军的下一个轰炸目标是Stuttgart，正是Bodamer开展治疗的地方。就在这样恶劣的条件下，Bodamer写下了长达47页的报告，并且问到：难道我们所感知的所有，只是一个幻觉，而且是一个由不同的组件拼接而成的幻觉？他用两个希腊语的词根给这个病起了一个很罗嗦的名字，叫做“prosopopagnosia”。

在随后的很多年中，不断有人发现这种病人。在大多数情况下，都集中在中风病人身上。但这种病例少而又少，发现的次数非常孤立，散布在世界各地。如此恶劣的样本采集导致任何有意义的比较和研究都无法展开，更别提进行可控的实验了。这导致整个医学界对prosopopagnosia的了解除了记录之外，完全停滞不前。

把时间推到七十年代末，地点切换到美国的一个小镇。年轻的律师Choisser在法庭上常常陷入找不到他的委托人坐在哪的尴尬境地，人缘也越来越糟糕。别人都抱怨他很傲慢，见了面不打招呼，可事实上他只是认不出谁是谁。他忍受不了压力，终于辞退了工作，流到旧金山到一个人来人往的建筑工地找了一份会计工作。在这里，他只需要面对数字，不需要认人。在这种极端的自我封闭中他从新捡回来自己。医生们告诉他病症类似prosopopagnosia，他的视力超好，还有，就是还没有发现一个病人，像Choisser自称的那样是与生俱来的。

可是他还是设法给自己打开了一扇窗。九十年代末，当第一波网络泡沫风起云涌之时。他在雅虎开了一个讨论组，起名“Face Blind”（“面盲”）。满地球挤来挤去的多少亿张脸孔，对他全部毫无意义，能指和所指之间彻底断裂，无法愈合。他不知道希望在哪，除了希望有人能够倾听。

他没有想到的是从此就有了面盲这一族。如果可以向网络倾吐，网络就可以整合和索引信息，索引的结果就是可以查询，查询的后果就是可以联络，可以联络就能聚类。世界变得很小，也变得很大。认不了脸，他们还认识字。生活中孤立无助的面盲人聚合成了面盲族，他们在网上相互安慰，互相支援。

面盲组成立几个月之后，被一个在加州Santa Barbara大学医学院念书的博士生Brad Duchaine在寻找博士开题的过程中撞见。在此之前，Brad是个中毒颇深的网络游戏族，不但荒废了学业，而且过度的游戏使得他无法开车上路。可是，游戏族碰上面盲族的那天，却拉开了新的一页。Brad对Choisser的研究引起了广泛的兴趣，科学人员利用Choisser建立的这个网路组作为平台，联络散布全球的病人，从而在大规模样本集上展开有机划的实验。虽然面盲的治愈还遥遥无期，但对这种疾病已经有了突破性的认识。实验结果表明，面盲的表现可以是多个层次的，有些轻度的病人甚至只是对肤色没有感觉。通过联系病人的家属，基本可以确定这种病是能遗传的。抽样统计的结果说明，大概2%的人群患有不同程度的面盲。对大脑进行扫描，发现视觉系统在识别人脸的那部分萎缩、血管收缩或受阻。这些结果，在互联网的发明之前不可能有的。如今，对面盲的研究已经成为了解人的感知的一个重要分支。

就像所有受过基础训练但步入实用技术的研究和开发的人一样，我对现代物理和人的感知这两个方向一直保持着业余发烧友的状态。在读完一本“On Intelligence”的书之后，我曾经很相信一个大一统的理论，认为人的感知是由一个基本的神经网络系统在不断的外界反馈之中完善和发展。这种理论是不承认识别人脸和识别其他的形状有任何本质的区别。我还因此确认我的一些同事专为人脸识别所设计的特殊算法是投机取巧，从本质上来说既不科学也不根本，因为我看不到普适性。

面盲族的故事告诉我事实正相反，而理由其实很简单。如果我们相信生命在基因的这个层面的使命就是繁衍，那么任何人群中最关心一个新生命的就是生身父母，因为唯有这个新生命才携带了他们的基因。反过来说，一个新的个体是很脆弱的，如果他/她不能很快在人群中识别自己的父母，那将是非常危险的。从生物进化的角度来说，快而精准地定位自己的监护者的能力是不可或缺的。所以识别人脸的机制有别于并且领先于识别这世界中其他器物的能力，完全理所当然。

面盲人之所以成为网络一族，其中关涉互联网技术上的方方面面我基本上都相当了解。这都是十年前的技术，现在的进步更是飞速。可是我有时疑惑这些技术的飞跃给这个已经相当拥挤繁杂的世界到底带来了什么？发个电邮举手之劳，方便和迅捷的后果却是思考的时间反而变得很稀少。网络媒体的泛滥是在召唤更多的芙蓉姐姐？简直笑话。在上海美术馆前不久展出的法国蓬皮杜艺术中心的作品中，有一例是拍摄小孩子看电视时候的脸部表情，和另一组有先天痴呆的小孩子的视频混放在一起，即便是仔细看，也不容易分开。我曾经陪同总部的同事参观中国的网吧，惊讶于所见：是人在敲打键盘，还是键盘掌控人于股掌之间？屏幕前的一张张脸都是如此模糊和病态，苍白地飘在烟雾之中。

可是如果没有互联网，面盲人仍然将是各自飘零于天涯的孤独客，永远迷失在众多的脸面之中。从孤立的面盲人到面盲族，是典型的量变到质变的例子。而如果不能聚沙成堆，汇水成河，科学就无据可依，对我们自身的了解就无处着手。无法了解，那就更加无从进步。如果不进步，那么我们面对命运，就是集体面盲。

我们这个行业如此忙碌的最终目的，并不在消灭面盲。我们离科学还太远，即便在最好的公司里最好的研究机关，为赢利的驱动也让我们无法也没有时间去看得很远。但是有一些生命，比如Choisser，是不言放弃的，即使是在最恶劣的环境之下。我们忙碌工作的目的，就是帮助Choisser；帮助Choisser，就是帮助我们自己。

1。原文见：Face Blind.

２００７平安夜，草于三亚

在丽江前前后后一共五天，感觉却很模糊。第一天晚上到古镇，大吃一惊：怎么把北京三里屯搬到这儿来了。只要是有人的地方，“酒吧一条街”的革命就要进行到底。丽江怕是要变成新一代的雅皮士聚集地。某日午夜，在古镇的四方地，有一群年轻男女聚在“桥/咖啡”的楼下，击鼓鸣歌，围观者众。一小时后再路过，已分为二群，原来刚刚已有一场小小的内战，还好未留血。

古镇有几个叫小巴黎的酒吧，其中最老的那家的二楼，有个很大的后厅堂，午夜过后人少而安静，有琴一架，音准可弹。

在丽江的第三天，在拉什海和几个朋友打马去拉什海木老爷马场，马颇小，觉得像骑狗。搞笑的是马倌不会骑马，只会拉马。：（同去的友人不会骑，诧异马儿的功力，上上下下坡度很陡，有泥地也有石径。马蹄这里滑滑那里踩踩，却总是有惊无险。问：这马怎么这么稳呢，就是不摔？

类似的问题听得多了，我的回答总是一样：该摔下去的那匹马，五百年前就掉下去了。现在人都活得匆忙，常常把进化的鬼斧神工给忘了。

翻山越岭地到了马场，丛山之间，翠林幻绕，恍然到了天外之地。回程和马倌说，就是太远，开一条道吧。

转念一想，赶紧说别别，如果开路的话，这马场绝对会给毁了的，就像古镇。

带儿子骑车，目的地：隔壁的村子。路过村旁的大草地，远处有一个亮亮的音符在阳光中上下跳跃。

是一个抖空竹的老人在操练把式。

老人家好身手，那空竹前后翻飞，胯下肩上左冲右突。

他手中的一根棍的底部按了个小圆盘。他的一个绝活是可以把“空竹”倒立在盘上，两根棍再接起来，顶在嘴上。杂技一般。

练习用的空竹和我小时候玩的没什么两样，但是却是塑胶做的，不怕摔。可是操演的那几个比较绝，我从来没见过。是老人从酒馆子里要来的空酒瓶子，上面的那个把，是抽屉的铁钮，拧到酒瓶子上的盖子上。钮的顶端再胶一个小钢珠。真能想办法。最轻巧的是用一个铁的健身球改造的。那个“空竹”，一转就是两分钟，老人让我掐着表。

 当然，这种玩意儿，一个人是玩不起来的。老人说北京的一帮哥们，今年九月还群英会了一把，河南的上海的都来了，林林总总一共摆了七桌。郑州的玩得最花哨。

十七岁的单车，车上盛满了年轻的幻想；车子穿越阳光，幻想穿越时光。七十岁的单车是辆老坦克，收拾得干干净净，行走得稳稳当当。该经历的都经历了，还能攒下一筐的家什，从容打造时间。